Jika masyarakat modern hanya mengenal pasar sebagai tempat pembelian, maka masyarakat Arab klasik tidak hanya mengetahui cara kerja pasar sampai sebatas itu. Jika orang modern memahami bahwa pasar buka setiap hari, maka berbeda dengan orang Arab kuno, pasar hanya bisa terjadi setahun sekali. Dan pasar Arab kuno yang paling terkenal adalah pasar Ukaz.
Pasar Ukazi adalah pasar tempat pedagang dan pedagang melakukan transaksi jual beli. Politisi memiliki lobi yang penting. Mereka menegosiasikan perdamaian, aliansi, atau bahkan mendiskusikan rencana perang. Dan di alun-alun Ukaz, para penyair dan orator menunjukkan bakatnya dengan melafalkan kalimat-kalimat indah yang mereka tulis, mengungkapkan hal-hal panas yang sedang terjadi. Orang-orang dari berbagai suku berkumpul di sana; Quraish, Hawazin, Salim, al-Ahaby (Abyssinia), Musthaliq, Aqil, dll.
Ukaz adalah pasar barang antik paling terkenal di Arab. Nama itu berasal dari apa yang dilakukan orang Arab di sana, menunjukkan prestasi dan keturunan mereka, menunjukkan kekuatan, kedermawanan dan kecerdasan dalam melobi dan argumentasi. Semua fitur ini adalah tujuan dari Ukazi. Ini adalah tempat di mana orang Arab bangga dengan apa yang mereka miliki. Pasar ini konon pertama kali terjadi sebelum tahun 500 Masehi.
Pasar Ukaz terletak di al-Atsdia, yaitu antara Mekkah dan Taif. satu malam dari Taif dan tiga malam dari Mekkah. Disebutkan Ukaz juga memiliki tugu buatan kaum Jahiliyah yang berfungsi sebagai tempat jalan memutar. Itu terletak di tanah terbuka dengan air irigasi untuk perkebunan kurma. Dalam Perang Fijar, suku Quraisy minum di wilayah Ukaz. Pasar ini berlangsung di Dzu al-Qa’dah dan berlangsung sekitar 15-20 hari. Pedagang mengangkut barang ke Pasar Ukazi dengan unta atau keledai. Produk yang dijual oleh pedagang Badui antara lain karpet, tenda, wol, tembikar, perkakas, perhiasan, parfum, produk pertanian, dan rempah-rempah.
Al-Alusy menyatakan bahwa Ukaz merupakan momen yang luar biasa di antara beberapa momen yang ada. Diluncurkan 15 tahun setelah Tahun Gajah (Tahun Gajah terjadi pada 570-571 M) dan beberapa tahun setelah Perang Fijar di wilayah tersebut. Pada saat Perang Fijar, Nabi Muhammad baru berusia 14 tahun. Dia ikut serta dalam perang dan membantu membuat anak panah untuk anak panahnya.
Namun, sejarawan lain membantah pendapat al-Alusy. Mereka mengatakan bahwa di Ukaz ada seorang wanita yang menjual mentega atau lemak dan menikah dengan Abdu asy-Syams. Amr bin Kulthum tercatat membacakan puisi dan khotbahnya di Ukaz sekitar tahun 500 Masehi. Kemudian kitab Ahmad Amin ar-Risalah juga menyebutkan bahwa al-Marzuqi berkuasa di Ukaz beberapa dekade sebelum masuknya Islam. Oleh karena itu, pendapat bahwa pasar Ukaz sudah ada sebelum tahun 500 Masehi. adalah pendapat yang kuat
Kemasyhuran dan kehebatan nama Ukaz di kalangan orang Arab berlanjut hingga munculnya Islam. Pasar ini mulai kehilangan pamornya dan menghilang pada tahun 129 H. Hal ini dikarenakan munculnya gerakan Khawarij Haruriyah, mulai terjadi penjarahan di pasar ini dan masyarakat khawatir akan keselamatannya. Akhirnya momen besar ini ditinggalkan dan tidak lagi dirayakan. Dikatakan bahwa pasar Ukazi tidak seperti pasar yang kita kenal sekarang. Pasar ini lebih dari adil; acara besar yang berlangsung setidaknya seminggu dan terjadi setahun sekali. Dalam pameran tersebut, tidak hanya kegiatan komersial yang berlangsung, tetapi juga beberapa acara lainnya diselenggarakan.
Ukaz adalah kebanggaan negara Arab yang bodoh. Sebuah kebanggaan yang meliputi segala hiburan duniawi yang mereka sukai, serta bazar yang diadakan saat ini dengan berbagai hiburan yang disukai masyarakat saat ini. Pada masa lalu, bangsa Arab sangat terkesan dengan kelancaran bahasa dan keindahan syair, sehingga tujuh syair terbaik zaman Jahiliyah dipamerkan dalam ukaz yang digantungkan di dinding Ka’bah (sab’). kamu). mu). ‘Allaqat). Menampilkan penyair tepercaya dari berbagai suku yang membacakan puisi dan karya sastra mereka. Sebuah karya baru dan asli, terpuji. Dan imitasi dibenci. Ukaz adalah tempat yang tepat bagi mereka yang ingin berbagi dan membaca puisi mereka. Ukazi juga berakting dengan rajin. Pedagang dari seluruh semenanjung berkumpul di sana. Mereka mengangkut barang dan kerajinan tangan.
Anggur terbaik (Khamr) dari Irak, Gaza dan Bosra (sebuah kota di Suriah) adalah komoditas unggulan. Begitu juga mentega dari negara tersebut. Zaitun dan Kismis dari Suriah. Ada juga kulit dan kohl dari Yaman. Furnitur dan senjata berharga juga dipertukarkan di sana. Belum lagi, ada juga pedagang yang menjual sutra, parfum, vas bunga, sepatu, safar, dan alat pertanian. Kaum Quraisy mempersiapkan kafilah mereka untuk mengangkut barang-barang tersebut untuk digunakan atau dijual kembali di Mekah. Selain barang mati, budak dan hewan juga dipertukarkan di Ukazi. Sama seperti Ummul mukminin Khadijah binti Khuwailid radhiallahu ‘anha Zaid bin Haritsah radhiallahu ‘anhu beli dari pasar Ukazi. Sebagian besar budak yang dijual di Ukazi adalah hasil perang.
Perayaan Ukaz juga dilengkapi dengan kehadiran ahli bahasa dan pembicara. Sebut saja Qis bin Sa’adah. Dia memberikan pidato kepada publik, mengingatkan mereka tentang Sang Pencipta, memuji leluhur dan menyerukan kebaikan. Dan di Ukazi juga terjadi peristiwa besar di dunia politik dan kekuasaan. Terkadang kepala suku ditunjuk di sana dan para pahlawan menunjukkan kekuatannya. Seperti yang disebutkan Ibn Sa’ad dalam Thabaqati-nya bahwa ‘Umar bin al-Khattab pernah bertempur di Ukaz.
Ukazi juga memiliki dukun dan peramal yang membuka praktek mereka. Bahkan para ayah yang mencari menantu laki-laki untuk menikahkan putri mereka juga ada di Ukazi. Al-Marzuqi berkata, “Ada hal-hal di Ukaz yang berbeda dari pasar Arab lainnya. Raja-raja Yaman mengirimkan pedang terbaik, tenda bagus, dan kendaraan yang berani dan terampil untuk dipersembahkan kepada para pemimpin Arab. Raja-raja Yaman ingin menyenangkan hati para pemimpin Arab untuk memperluas pengaruh mereka.”
Kisra yang sama. Ia mengirimkan hadiah berupa pedang tajam, kuda bagus dan tenda mewah, lalu mempersembahkannya di Ukazi. Kemudian utusan Kisra mengumumkan: “Ini adalah hadiah dari raja kepada para pemimpin Arab.” Kemudian orang yang paling menonjol dan berpengaruh di antara negara-negara Arab akan menerima penghargaan tersebut. Tokoh Arab terakhir yang menerima hadiah dari Kisra di Ukaz adalah Harb bin Umayyah. Dengan pemberian itu, Kisra mengharapkan kesetiaan bangsa Arab kepada bangsa Persia saat dibutuhkan
Politisi pemimpin suku juga menggunakan Ukazi sebagai platform mereka. Mereka membahas masalah yang muncul di Jazirah Arab. Dan menyelesaikan beberapa perselisihan suku. Bagi yang ingin mendeklarasikan perang, Ukaz juga menjadi tempat untuk mendeklarasikannya. Ukaz seperti Forum Bangsa Bangsa (PBB), tetapi di Ukaz, suku yang kuat tidak selalu memenangkan lobi. Hasil akhirnya mungkin tidak selalu menguntungkan mereka. Pilihan yang diambil adalah pilihan yang melindungi kepentingan bersama.
Peranan ukaz dalam perpolitikan masyarakat Arab menunjukkan bahwa ukaz bukan sekadar pasar biasa. Itu adalah momen yang sangat spesial dan acara besar, bahkan lebih besar dari pameran hari ini. Dan yang terjadi di Ukaz juga terjadi di pasar lain, tapi tidak sebesar Ukaz. Orang Arab juga tidak menggunakan pasar lain karena mereka menggunakan Ukaz untuk semua kebutuhannya.
Padat dan hiruk pikuk Ukazi membuat para pedagang semakin bersemangat untuk meramaikannya dengan aneka barang dagangan. Anda mendapat untung besar dengan Ukazi. 35 tahun setelah Tahun Gajah, semakin banyak orang yang datang ke Ukazi. Nizars dan Yaman tiba dengan gerobak dagang besar yang belum pernah terjadi sebelumnya. Orang menjual unta, sapi, dan barang dari Mesir, Irak, dan Levant.
Setelah Islam datang, Ukaz tidak lagi semeriah masa-masa sebelumnya. Di antara penyebabnya adalah: Abdullah bin Abbas radhiallahu ‘anhuma berkata: Ukaz adalah tempat dan tempat usaha yang istimewa pada masa Jahiliyah. Ketika Islam datang, orang-orang mulai meninggalkannya hingga Allah menurunkan ayat: “Tidak ada dosa jika kamu mencari pahala (kekayaan dari bisnis) dari Tuhanmu selama haji.”
Dan ini memang terjadi pada orang-orang Arab yang jahil, mereka menganggap berbisnis pada musim haji adalah dosa. Mereka tidak menunaikan haji dan tidak beramal.
Mereka juga merasa lebih mudah untuk berbisnis dan membawa barang-barang mereka. Allah mengizinkan perdagangan selama musim haji
Hijrahnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ke Madinah berdampak besar bagi perekonomian masyarakat Mekkah. Termasuk dampak pada pasar Ukaz. Beberapa tokoh Quraisy mengunjungi Nabi di Madinah. Mereka juga memeriahkan bazaar medina. Para sahabat sangat senang selalu dekat dan selalu bersama Nabi. Mereka lebih suka bersama daripada berdagang, yang memaksa mereka bepergian ke luar Madinah.
Lalu ada yang beralih profesi dari pedagang menjadi petani. Kegiatan politik dilakukan dengan mengirimkan duta besar tanpa harus bertatap muka langsung dengan pimpinan. Dan kegiatan jihadi juga penting bagi orang-orang yang meninggalkan Ukaz. Di zaman modern, Raja Faisal bin Abdul Aziz meminta para ahli dan ulama untuk mengidentifikasi lokasi Ukaz melalui studi dokumen kuno dan dokumen sejarah. Berdasarkan data arkeologi tersebut, situs Ukaz ditemukan di dekat Taif, di sebuah tempat yang dikenal sebagai al-Atsdia.
Setelah 1.300 tahun, pasar dibuka kembali dan dibuka oleh Gubernur Mekkah, Pangeran Khalid bin Faisal, putra Raja Faisal. Acara berlangsung selama 7 hari dan sarat dengan berbagai barang tradisional dan modern. Ada juga pameran puisi Arab kuno yang ditulis dengan tinta emas dan diisi dengan pameran seni budaya lainnya.
